比亚兹莱画选- -

囡囡自语 · 发表于 2005-3-19 20:54:20

比亚兹莱（1872-1898）生存只有二十六年，他是死于肺病的。生命虽然如此短促，却没有一个艺术家，作黑白画的艺术家，获得比他更为普遍的名誉；也没有一个艺术家影响现代艺术如他这样的广阔。
比亚兹莱少时的生活第一个影响是音乐，他真正的嗜好是文学。除在美术学校两个月之外，没有受过艺术训练。
他笔下那深刻而有力的线条，完美的而又平衡的构图简练而又优美的笔法，大胆而又和谐的黑白运用，令我叹服！为之倾倒！

囡囡自语 · 发表于 2005-3-19 21:02:21

1893年2月，王尔德的剧本《莎乐美》法文版在巴黎和伦敦同时出版，比亚兹莱在读后突发灵感，主动创作了一副（下图）表现莎乐美捧着施洗约翰的头颅，亲吻他的嘴唇的插图，发表在《画室》杂志的创刊号上。这幅图引起了王尔德和著名的出版商人莱恩的注意，后者决定出版《莎乐美》的英文版，有比亚兹莱画插图。这是比亚兹莱事业中的一个转折点，因为它把他的名字和一个著名的作家以及一位有声誉的出版商联系了起来。

因为《画室》杂志拥有原作的版权，因此比亚兹莱不得不又重新画了一副（下图）。两者对比，可以看出新作更加洗练，去除了很多繁杂的线条，这表明比亚兹拉的风格又发生了变化。原作的人物头发上带有丝丝的绒毛，这在新作中消失了（在莎乐美的头部变成雾状的黑点）。黑白色块的使用形成强烈的对比，弯曲的线条极富装饰性。尤为重要的是，莎乐美的表情和王尔德的剧作非常吻合——她们都具有恶魔般的美，这正是王尔德（以及偶）等颓废主义者所喜爱的。后来，比亚兹莱应邀在作品上着上颓废主义者们都喜欢的绿色~~~

这是为王尔德的英文版《莎乐美》所作的系列插图之一，也是比亚兹莱最为人称道的名作之一。他只用寥寥几笔就勾出了莎乐美曼妙的曲线，而花费大量的笔墨在莎乐美奢华艳丽的裙摆上。虽然只是单调的黑色和白色，但在比亚兹莱的笔下却仿佛呈现出炫目的色彩。莎乐美看起来像一只孔雀——和她背部的孔雀图案对比。莎乐美正对着施洗约翰突出她无耻的要求，在王尔德的剧本中，这些台词包括“我渴望得到你的肉体！……让我抚摸抚摸你的肉体吧”。

这又是为《莎乐美》所做并被排斥的一副作品。用比亚兹莱自己的话说，“它虽然每秒，但是（和原文）却毫不相干”。这回他也不能为自己的“天马行空”而开脱。
莎乐美层层叠叠的服装其原型是日本19世纪早期画家春江北英的一副《武士服饰图》。

王尔德的《莎乐美》最遭人非议的是莎乐美身披薄纱的裸体造型，所以剧本虽然发表了，上演时却一再遭到禁演。时至今日，仍然有人为莎乐美该穿几层薄纱出场而犯难。表现莎乐美“致命的舞姿”的画作也有很多，最著名的恐怕是法国象征主义画家莫罗（Gustave Moreau,1826-1898年）的《莎乐美之舞》。比亚兹莱对这幅作品非常欣赏，然而他并没有拜服在前人脚下，而是创作出了毫不逊色的这幅杰作。
画面分为上下两个部分。黑色的下部主体是弹奏弦乐的乐手，恶魔样的造型让人不难想象他的音乐性质——注意他的头发，废物的姿态传递出音乐的节奏。莎乐美的形象贯穿上下两个部分。她几乎没有动——虽然飘动的衣袖和漩涡状的玫瑰表达了运动的趋势——她直接地瞪着你，袒露的胸腹发出挑战或诱惑的讯息。在这一点上，比亚兹莱和王尔德达成了一致，他就是要明白无误地宣布感官的刺激，肉体的沉溺。

肚皮舞 1894年
The stomach Dance

比亚兹莱为《莎乐美》所作的插图，至少有三幅遭到检查机构的反对，这是其中一幅。莎乐美松散地披着睡衣，几乎是全裸地坐着，一只手放在私处，表情好像沉浸在自淫的快感中。

莎乐美的梳洗室（1） 1894年
The toilet of Salome 1

由于《莎乐美的梳洗室 1》遭到反对，比亚兹莱又重新创作了这幅，发表在《莎乐美》的第一版上。

莎乐美的梳洗室（2）1894年
The toilet of Salome 2

囡囡自语 · 发表于 2005-3-19 21:12:02

希罗底是莎乐美的母亲，原本是希律王的嫂子，丈夫死后改嫁给希律王。因此遭到施洗约翰的谴责。在《圣经》中，是她怂恿莎乐美向希律王耀施洗约翰的头。王尔德的剧本改变了《圣经》的情节，把重点放在极力渲染莎乐美的变态心理上，强调感官刺激和瞬间强烈的情感流露。这样的作品虽然达到了王尔德自己的审美需求，却引来众多卫道士的痛斥。从《莎乐美》开始，比亚兹莱的命运和王尔德联系在了一起。王尔德的剧本本身已经备受争议，比亚兹莱的插图更使其雪上加霜。下图所示的这幅插图是比亚兹莱为《莎乐美所做的一幅插图原作，袒胸露乳的希罗底右边出现一个暧昧可疑的赤裸男子，尤其令卫道士难以容忍的是他还暴露出了生殖器官，所以在发表的时候不得不像亚当一样在其上覆盖了一片无花果叶（下下图）。上面空白处的文字是比亚兹莱为此写的打油诗：“因为一个人没有穿衣服，这幅小画遭到禁止。这虽然不幸，但是没有关系，一切都是为了更好。”可是，虽然明显的生殖器被检查者发现，而左边奇怪的男子袍子瑕的明显的勃起却没有被发现。此外，画面下部奇形的烛台形状也充满了生殖崇拜的意味。希罗底 1894年 Enter Herodias

这又是一幅和《莎乐美》原文不大相干的插图，出现这一幕仅仅是因为王尔德队月亮的一段诗意的描述。出现在月中的女人的脸是王尔德。月亮中的女人 1894年 The Woman in the Moon

右上角的一抹流云和左下角的异形怪物形成呼应。注意流云其实是一个人（又是王尔德）的头发，这里比亚兹莱又成为超现实主义的先声。这幅画也是准备为《莎乐美》所做的插图，可是因为它是在晦涩难懂，并且和剧本没有关系，而被排斥在外。1907年，鲁斯（John W.Luce）在波士顿重新出版《莎乐美》，收录了这幅画。。柏拉图式的哀悼 1894年 A Platonic Lament

囡囡自语 · 发表于 2005-3-19 21:13:53

这幅画线的非常怪异。从题目看，莎乐美死了，正在被放进棺材里准备安葬，可是画面却如此暧昧可以。赤裸身子，长着山羊胡子和尖耳朵的是希腊神话中的森林之神——著名的色情狂萨特（Satyr），他色眯眯的表情已经暴露了他的欲望。可是身穿黑衣、戴黑面具、头发蓬乱、邮电秃顶、露出诡异笑容的男子是谁？注意他的头发，比亚兹莱很少使用这样散乱而轻浮的笔触——他的线条一般来说总是很坚定、有条理。莎乐美即将被放进一个样子奇怪的棺材中——看起来更像是一个巨大的脂粉盒。旁边放着一个非常触目的毛茸茸的粉刷，这个粉刷在当时的英国社会具有明确的象征意味，被视为一种催情的用具，而莎乐美赤裸的身体又如此明白地按时出性的诱惑力。如此一来这幅画的色情意味就昭然若揭了。可是它又没有明确地触犯检查机构的规定，英国的批评界对此大为光火。他们认为比亚兹莱企图把一种残虐、怯懦、堕落的元素引入到英国艺术中。《泰晤士报》针对比亚兹莱的一系列《莎乐美》插图说：“它们充满幻想、奇形怪状、暧昧难解，可是有一点是肯定的，那就是它们惹人讨厌。” 莎乐美的葬礼 1894年 The burial of Salome

偶心爱的比亚兹莱有着水晶植物一般敏感的神经，钢琴家般的手指~~~

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